Partie Ⅰ : La naissance de Shennong
Après que Nüwa ait réparé le ciel, on raconte que plusieurs années plus tard, un enfant naquit dans une grotte du mont Lie. Cet enfant s'appelait Shennong. Fait intéressant, dès sa naissance, neuf sources ont naturellement émergé autour de la grotte. L’eau de ces neuf sources était interconnectée, donc si vous preniez l’eau de l’une d’elles, les huit autres fluctueraient également.
Selon la légende, Shennong avait une paire de cornes de bœuf sur la tête et son abdomen était presque translucide, permettant de voir ses organes internes et même la nourriture qu'il mangeait. À l'âge de trois ans, il possédait déjà des connaissances en agriculture et en agriculture. En grandissant, il est devenu le chef de la tribu Jiang et a été vénéré sous le nom de « Yandi ».
Partie Ⅱ : Planter les cinq grains
Dans les temps anciens, les cinq céréales et les mauvaises herbes poussaient ensemble, ce qui rendait difficile leur distinction. Les gens subvenaient à leurs besoins en ramassant des graines de mauvaises herbes , en cueillant des fruits sauvages et en chassant. Alors que les oiseaux dans le ciel étaient de moins en moins capturés et que les animaux terrestres se faisaient rares , les gens n'avaient d'autre choix que d'avoir faim.
Un jour, Yandi a vu un oiseau rouge portant quelque chose comme des graines, volant autour de lui et gazouillant continuellement. L’oiseau a fini par recracher les graines sur le sol. Yandi les ramassa et l'oiseau vola autour de lui trois fois avant de gazouiller à nouveau et de s'envoler. Yandi croyait qu'il s'agissait de graines alimentaires envoyées par l'empereur céleste à travers l'oiseau rouge. Il a ensuite enterré les graines dans le sol et a appris aux gens à ameublir la terre avec une charrue en bois, à irriguer les plants avec de l'eau de puits et à cultiver les cultures.
Cet automne-là, une grande partie des cultures est arrivée à maturité. Les gens étaient ravis et reconnaissants des mérites de Yandi, car il leur avait appris à semer et à cultiver les cinq céréales. C'est pourquoi ils ont honoré Yandi comme le « Dieu de l'agriculture », également connu sous le nom de « Shennong . " Les tribus environnantes appelaient la tribu de Yandi la tribu Shennong et l'appelaient " Shennong Shi", signifiant le chef de la tribu agricole.
Partie Ⅲ : Libre-échange et troc
Dans la société primitive, il existait une pratique consistant à troquer des biens contre des biens. Un jour, Yandi rendit visite à une tribu située à proximité des montagnes et des forêts, où il observa les bêtes sauvages chassées par les locaux et jetées sans discernement. Après s'être renseigné, il a découvert que la région regorgeait d'animaux sauvages et que le surplus de viande ne pouvait pas être consommé. À une autre occasion, il s'est rendu dans une autre tribu et a remarqué qu'ils jetaient de grandes quantités de mil et de céréales. Yandi a trouvé cela inutile et a exprimé ses regrets. Les habitants ont répondu avec un sourire : « Il n'y a rien à regretter. Dans quelques jours, de nouvelles récoltes mûriront. »
En conséquence, Yandi et plusieurs chefs de tribus ont discuté et ont décidé d’établir une pratique régulière. Tous les dix jours, à midi, chacun apportait ses objets excédentaires à un endroit désigné (un marché) et les échangeait contre des objets dont il avait besoin. Les gens ont accepté avec enthousiasme et ont apporté avec joie leurs surplus d'articles au marché pour les échanger. La scène était animée avec des gens qui allaient et venaient constamment, créant une atmosphère animée. Ici, les gens échangeaient leurs surplus contre les choses dont ils avaient besoin, pratiquant le troc où les marchandises étaient échangées directement, garantissant que chacun obtenait ce dont il avait besoin.
Cela marque le début du troc et la création des marchés de midi. Il symbolisait une forme de libre-échange dans la société primitive, caractérisée par la nature pure et simple de la vie de ses habitants.
Pour encourager les gens à vivre selon un rythme régulier et à cultiver des cultures saisonnières, Yandi (également connu sous le nom de Shennong) a conçu un calendrier, établi les corps célestes, distingué le jour et la nuit, déterminé les cycles solaires et lunaires, fixé un mois à trente jours. , et a désigné le onzième mois comme le solstice d'hiver.
Partie Ⅳ : Dégustation de centaines d'herbes, écriture du classique de la matière médicale
Les gens ont appris l'agriculture de Shennong, assurant un approvisionnement alimentaire abondant et ne se souciant plus de la famine. Cependant, malgré ces progrès, la vie sur Terre reste semée d’embûches. Chaque printemps, le légendaire dieu de la mer et le dieu du vent apportaient des épidémies et des maladies à l'humanité. Des serpents venimeux et des bêtes féroces attaquaient les humains avec leurs crocs et leurs dards venimeux, mettant ainsi en danger la santé des gens. Les gens tombaient souvent malades et, lorsqu’ils tombaient malades, ils ne savaient pas quoi faire. Ils s’en sortiraient, et s’ils n’y parvenaient pas, ils mourraient.
Voyant la souffrance des gens ordinaires, Shennong la prit à cœur. Il commença à réfléchir et à méditer, déterminé à goûter des centaines d'herbes, à identifier leurs propriétés médicinales et à soulager les souffrances des gens dues aux catastrophes et aux maladies.
Shennong pensa aux fleurs divines et aux herbes rares du jardin de l'empereur céleste, pensant qu'elles pourraient guérir les maladies. Il monta donc au palais céleste depuis Jianmu dans les champs de Duguang. Dans le jardin de l'Empereur Céleste, il a ramassé un gros bouquet d'herbe Yao. Alors qu’il quittait le jardin, il rencontra l’Empereur Céleste. L'Empereur Céleste a déclaré que cette quantité d'herbe Yao ne pouvait pas guérir de nombreuses maladies. Alors, il a donné à Shennong un fouet divin. Partout où allait le fouet divin, il pouvait identifier si les herbes étaient toxiques ou non, et il pouvait également être utilisé pour chasser les bêtes féroces.
Un jour, il est tombé sur une sorte de feuille d’arbre alors qu’il avait soif. Sans trop réfléchir, il cueillit quelques feuilles et les mâcha. Son estomac était transparent et il pouvait voir les feuilles nettoyer son estomac en profondeur. Cette découverte lui apporta une grande joie. Il a conclu que ces feuilles pouvaient non seulement étancher la soif mais aussi détoxifier le corps. Il décida de changer l'utilisation du fouet pour goûter des herbes, et s'il en rencontrait des toxiques, il l'utiliserait pour se sauver. (Selon la légende, l'estomac de Shennong était complètement transparent. S'il consommait une herbe toxique, ses organes internes deviendraient noirs, lui permettant de déterminer facilement quelle partie du corps l'herbe affectait.)
Il a nommé ces petites feuilles « Cha » (ce qui signifie inspecter). Dans les générations suivantes, lorsque les gens le lisaient en chinois vernaculaire, il devenait « thé ». Shennong a continué son voyage, dégustant diverses herbes tout au long du chemin. S'il était empoisonné, il utiliserait "Cha" pour se sauver. De cette façon, Shennong et ses sujets sont partis de leur ville natale de Suizhou, Lishan, en direction des montagnes du nord-ouest où poussaient la plupart des herbes médicinales. Ils traversèrent une haute montagne après l'autre, les jambes enflées et les pieds calleux, mais ils continuèrent à marcher. Ils marchèrent pendant quarante-neuf jours au total, pour finalement arriver au pied d'une vaste montagne.
La moitié supérieure de la montagne était cachée dans les nuages, entourée de falaises abruptes avec des cascades tombant en cascade et de la mousse poussant sur les côtés. À côté d’eux poussaient des fleurs exotiques et des plantes inhabituelles, dont le parfum imprégnait l’air de loin. Juste à ce moment-là, Shennong a repéré plusieurs singes dorés grimpant le long des anciennes vignes suspendues à la falaise et des bûches en décomposition entre les falaises.
Avec une idée astucieuse, Shennong a appelé ses sujets et leur a demandé de couper des poteaux en bois et des lamelles de vigne. Ils ont construit un échafaudage à flanc de montagne, en ajoutant une couche chaque jour. Ils ont travaillé sans relâche du printemps à l’été, de l’automne à l’hiver, sans être affectés par le vent, la pluie, ni même la neige et la glace. Ils n'ont jamais arrêté de travailler. Après une année entière, ils ont construit 360 couches, atteignant le sommet de la montagne. Shennong a conduit ses sujets jusqu'au sommet de la montagne à l'aide de l'échafaudage, où ils ont trouvé la montagne couverte de fleurs luxuriantes de différentes couleurs : rouge, vert, blanc, jaune et bien d'autres, densément regroupées. Shennong était ravi.
Afin de goûter les différentes herbes ici et de trouver des plantes médicinales pour le peuple, Shennong a demandé à ses sujets de planter des rangées de sapins sur la montagne comme mur de défense contre les bêtes sauvages. Ils construisaient des huttes au toit de chaume à l'intérieur du mur pour y vivre. Pendant la journée, Shennong emmenait ses sujets goûter les différentes herbes de la montagne. Après avoir goûté chaque fleur ou plante, il demandait aux gens d'enregistrer leurs propriétés médicinales : lesquelles étaient amères, lesquelles étaient vénéneuses, lesquelles étaient chaudes, lesquelles étaient froides, lesquelles pouvaient soulager la faim, lesquelles pouvaient guérir les maladies, le tout noté. clairement. Il a goûté et a identifié 365 herbes différentes et les a compilées dans le « Classique de la matière médicale de Shennong ». Il a demandé à ses sujets de le rapporter et de l'utiliser pour traiter les maladies des populations du monde entier.
Shennong goûtait d'innombrables herbes et souffrait souvent d'empoisonnement. On dit qu’il a goûté un total de 398 000 types différents de fleurs, plantes, racines et feuilles. Il y a eu un cas où il a rencontré soixante-dix substances hautement toxiques en une seule journée, mais il a utilisé « cha » pour neutraliser ces poisons. Un jour, alors qu'il goûtait des herbes, il fut empoisonné et tomba inconscient. Heureusement, il a été sauvé par une herbe Lingzhi rouge vif, qui a expulsé les toxines de son corps et l'a réanimé. Dès lors, les gens disaient que l’herbe Lingzhi avait le pouvoir de ramener les morts à la vie.
Plus tard, dans le marais de Baicao, sur les flancs du pic Xiaobei, Shennong a découvert une plante ressemblant à une vigne avec des fleurs jaunes grimpant sur un arbre. Il prit quelques feuilles et les mâcha, ignorant qu'il s'agissait d'une herbe hautement toxique. Immédiatement après l'avoir consommé, Le foie et les intestins de Shennong ont été déchirés, provoquant sa mort. Cette herbe est connue sous le nom de « Duanchangcao ».
Shennong a sacrifié sa propre vie pour le bien du peuple. Afin de commémorer sa gentillesse et ses réalisations, les gens le vénéraient en tant que fermier divin et construisaient le temple du fermier divin. Les peintures murales du temple représentent ses principales réalisations tout au long de sa vie, notamment la récupération des terres incultes, le semis des cinq céréales, le creusement de puits pour l'irrigation, l'établissement de marchés à midi, la dégustation de diverses herbes et la fabrication de poteries.
Dans la région où se rencontrent le Sichuan, le Hubei et le Shaanxi en Chine, on dit que c'est l'endroit où Shennong a goûté des centaines d'herbes. En l'honneur de ses réalisations, cette zone est appelée la région montagneuse de Shennongjia. L'histoire de Shennong sera toujours chanté par les gens.